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2019年初三語文相關知識點整理:應有格物致知精神
本文是作者一個報告中的一部分,是一篇漫談式的議論文。
作者在文章的開頭就提出了他的論題:中國孩子應該怎樣學習自然科學?全文就是圍繞著這個論題進行論述的。
首先,指出傳統教育的弊病。作者解釋“四書”中“格物”和“致知”的意思,是從探察物體而得到知識。這與現代學術的基礎實地探察,即實驗,恰恰是一致的。但是傳統教育的目的并不是尋求新知識,而是適應一個固定的社會制度,于是埋沒了格物致知的真正意義。作者以王陽明“格”院子里的竹子為例,說明王陽明把探察外界誤認為探討自己,這是儒家傳統的看法決定的。(但實際上這是程朱理學的思想,而非王陽明)
然后,分析科學上的實驗精神的重要性。作者從科學發(fā)展歷史的角度,重申新的知識只能通過實驗得到,而不是由自我探討就可求到的。闡述了實驗的過程和要求:實驗是積極的,有計劃的探測;實驗要有小心具體的計劃,要有一個目標作為探索過程的向導。作者以探察竹子的性質為例,說明要得到關于竹子的知識,只有靠科學實驗,消極觀察、袖手旁觀是無濟于事的。
接著,作者指出,“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦”。一是中國孩子大都偏重于理論而輕視實驗,偏重于抽象的思維而不愿動手。診斷的成績很好,在研究工作中需要拿主意時常常不知所措。二是作者以“個人的經驗為證”,由于受傳統教育的影響,誤以為靠埋頭讀書能應付一切,結果對于實際的需要毫無幫助。這就更加深刻地揭露了傳統教育的弊病,也說明了重視實驗精神的重要性。
較后,得出結論:“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。”作者先闡明科學研究上的格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科學、人文科學和在個人行動上,都不可缺少;二是應付世界環(huán)境也不可缺少。而后揭示格物致知在科學研究上的意義。結尾提出了對中國一代人的希望。
問題研究
1.這篇文章論述的問題有什么現實意義?
眾所周知,我國基礎教育的優(yōu)點是注重基礎知識和基本技能教學,缺點是忽視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和實踐能力。在當前社會中,這個缺點甚至可以說是致命傷,它使我們的孩子不能適應時代的需要,因而影響到民族的振興和國家的前途。當然,這個缺點也不是哪一天突然形成的,它有久遠的文化背景,并與當前的診斷體制有關。要克服這個缺點,任重而道遠。
這篇文章根據現代學術的發(fā)展和個人的經驗教訓,聯系傳統的文化背景和我國的現狀,精辟地闡明了中國孩子怎樣學習自然科學的問題。高屋建瓴,一針見血,語重心長,對我國孩子不啻是當頭棒喝,每個人都由此終身受益。
2.作者說:“科學發(fā)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實地實驗而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”試舉出事例證明實驗精神即格物致知精神在科學上的重要性。
例如,為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點,伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體,證明不同重量的物體在空氣中自由降落時,重量與下降速度無關,不同重量的物體以同樣速度落地。
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